木蘭，木筆

最初知道木蘭之美名，是從屈原寫的不少作品中。如“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”、“桂櫂兮蘭枻，斫冰兮積雪”、“桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房”、“乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗”等。
後來，偶遇一古畫，畫上描繪的是紫玉蘭之仙貌。其枝細而遒勁，密而有章，那花蕾亦是別具一格——身披嫩黃外衣，身姿筆挺，宛如銀毫卓卓指天。
又從別處得知原來屈原頌揚的是白玉蘭而非畫中的紫玉蘭，不禁愕然。在我看來，紫玉蘭那直指蒼穹的傲然，像極了屈原跳江時的剛烈。
紫玉蘭，被稱為木筆花，又名木蘭、辛夷、辛雉、侯桃、迎春等，其中木蘭和辛夷是最古老的名稱。
辛即辛辣；夷，荑也，指草木初生的嫩芽。辛夷，是形容紫玉蘭花蕾初生如荑而味辛。至於名之木筆，是源於其含苞未放時，苞長半寸，而尖銳儼如筆頭的獨特模樣。
後蜀歐陽炯有《辛夷花》詩曰：“含鋒新吐嫩紅芽，勢欲書空映早霞。應是玉皇曾擲筆，落來地上長成花。”此詩筆力雄健，氣勢豪邁，將木筆花想象為天上之筆落地成花，又帶著點戲謔的玩味。
詩句緩緩讀來，思緒一會兒想到紫玉蘭雄赳赳，氣昂昂的模樣，一會兒又想到玉皇擲筆的荒誕鬧劇。這想象力上一秒才正襟危坐，下一秒卻放浪形骸。只有完全放空的腦瓜子，才擁有這種任意切換狀態的自由。
所以才說繡花是一種浸入式藝術。繡者全身心地投入，仿佛跌入無垠的宇宙空間。眼見一根根細線，被一針針地捺入，然後帶出，看似重重復復，但逐漸明朗的花型，正彰顯著每根細線，每個嫻熟動作的功勞。
我眼巴巴地看著針線在繡娘手中飛舞，靜候木筆花開。無從得知在我沈浸在樂曲中時，繡者的頭腦裏有著怎樣天馬行空的意識流，成品已是完整地美好地呈現眼前。
繡線是錦綸線，爽朗質樸，很符合古畫中描繪的紫玉蘭的氣質。用了與撞布的同色繡線，機繡與手繡交織繡成，安靜地隱入背景，不願被外界打擾，讓它默默地綻放著美。
“夢中曾見筆生花，錦字還將氣象誇。誰信花中原有筆，毫端方欲吐春霞。”張新將夢筆生花的美事寄托在木筆花身上，如今，我們有了更豐富的方式去表達所念所想，幸之，喜之。衣上木筆花開了，心花也怒放了。