現身和情緒

“……情緒朝我們襲來。它既不是從“外”也不是從“內”到來的，而是作為在世的方式從這個在世本身中升起來的。這樣一來，我們便也就不再限於消極地劃分現身同對“內心”的反省掌握之間的界限，而進一步積極地洞見到現身的開展性質。情緒一向已經把在世存在作為整體展開了，同時才剛使我們可能向著某某東西製定方向。有情緒並非首先關系到靈魂上的東西，它本身也絕不是一種內在的狀態，仿佛這種狀態爾後又以謎一般的方式升騰而出並給物和人抹上一層色彩。”
編者對這段話的理解：“在世界之中存在，涉及我們總是發現自己以一種特定的方式處於世界之中。我們有“此”，也就是說一種有意義的，結構化的情境，供我們在此行動和生存。此在存在的一項要素就是，世界總以一種我們無法完全控製的特定方式現身或安排；另外一項要素則是，我們自身總是以一種特定方式向事物現身，而事物總是以這樣那樣的同我們發生牽連。事物發生牽連的方式呈現為我們的情緒，情緒通過以不同的方式讓我們現身於世界之中的事物，並且受世界之中的事物所調和，從而支配和構建著我們的作為。因此，現身是一種“調和”，一種解調世界之中的事物的存在方式，也是一種被世界之中的事物所調製的存在方式。”
就像此刻的情緒是因為別人的誘發一般，你不能因為別人命令你此刻需要開心，你便能感到開心，需要客觀環境的驅動，也需要自我思維的應對。所以個人的情緒就像是因為環境中施加的壓力與個人抗壓能力的博弈。若我並不在意小小的是非成敗，那麽我可能更容易感受到快樂。就像路過的人笑得十分開心，那麽自己也會覺得十分開心，雖說是由自己決定的心情，但是也需要有外因的引導。經歷了愉快的一天，加上自己選擇的快樂，那麽就更有可能收獲到快樂的情緒。